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古人喜得贵子的诗句,生孩子诗句吾家添丁

小儿来屋下，恩泽至吾家。吾欣得麟儿（千金），喜不自胜。内人滚谈昨日喜产一子（女），吾感甚慰！望与吾同喜。十月怀胎一朝娩，月儿今夜分外明。己亥年间秋八月，夜诞麟儿（千金）几斤几。

家里添丁的古句，如下：喜得贵子，甚是欢喜，真乃天赐石麟，德门生辉。呱呱坠地日，万家同欢庆，哭一声，心欢喜，哭两声，乐开花，哭三声，门庭若市福运齐到。临月婴诞，或届满月良辰，当邀诸位相聚一庆。吾欣得麟儿，喜不自胜。

“喜得贵子家兴旺”的诗句简单举例如下：添丁进口幸福长，天降祥瑞鸿福广，紫气东来满庭芳等。具体作品介绍：《得子虡濠上书》年代： 宋 作者： 陆游 日暮坐柴门，怀抱方烦纡。铃声从西来，忽得濠州书。开缄读未半，喜极涕泗俱。父子老惜别，经况患难余。羁旅易生疾，霜露行载涂。

十月怀胎报亲恩

在古人的智慧篇章中，流传着一段深情的寓言，讲述着唐僧取经时的报恩故事，这便是那卷深沉的“十月怀胎经”。这份经书中的十二个字，字字如诗，句句含意深远。曾有一位目莲僧侣，肩负着母爱的重担，他以经书为母背负前行，母爱的重量压在他的肩头，坚韧无比。

从来亲恩报当先，说起亲恩大如天。要知父母恩情大，听我从头说一番。十月怀胎耽惊怕，临产就是生死关。一生九死脱过去，三年乳哺受熬煎。生来不能吃东西，食娘血脉光饭餐。白天揣着把活做，到晚怀里揽着眠。左边尿湿放右边，右边尿湿放左边。左右两边全湿净，将儿放在胸膛间。偎干就湿身受苦，抓屎抓尿也不嫌。

先将亲恩表一番。十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安。儿在娘腹未分娩，肚内疼痛实可怜。一十临盆将儿产，娘命如到鬼门关。儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心尖。赤身就来裹裙片，并未带来一文钱。身上无有一条线，问爹问娘要吃穿。娘坐一月罪受满，如同犯人坐牢监。

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 母爱胜于万爱。——莎士比亚 孝子之养也，乐其心，不违其志。

出自《劝报亲恩篇》。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。 出自《劝报亲恩篇》。家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。 慢人亲者，不敬其亲者也。

人生在世不要憨，整点吃来整点穿，衣裳裤子缝得一百套，死了不得套套穿。人生在世不要憨，整点吃来整点穿，头晚脱下鞋和袜，认不得第二天早上给得穿。人人都要讲良心，好好孝顺父母亲，一尺五寸父母来养大，没得父母无本身。

古代女子怀孕后为什么被称是“身怀六甲”?不是怀胎十月吗?

然而，在古代，女子怀孕被称作“身怀六甲”，并非我们现在所说的十月怀胎。“身怀六甲”这一说法源于道教的“房中术”，其中的“六甲”指的是创造万物的六个重要日子，也恰好是女子最容易受孕的时刻。随着社会的发展和语言的演变，这个说法逐渐演变为专门用来指代“怀孕的妇女”。

大家都知道，母亲十月怀胎不容易。所以我们要好好孝顺母亲。但是在古代，女子怀孕称为“身怀六甲”，而并非是十月怀胎。“身怀六甲”这个说道也是有来历的。道教有一个“房中术”，里面所说“六甲”是上天创造万物的日子，而这个时候也正是女子最容易受孕的时候。

身怀六甲通常被用来形容女性怀孕。六甲在中国传统文化中有多重含义，其中较为常见的是指六十甲子中的六个甲日，古人认为这些日子蕴含着神秘的力量和特殊的含义。因此，当人们用身怀六甲来形容女性怀孕时，一方面表达了生命的孕育和神奇力量的结合，另一方面也形象地展现了孕妇在孕期所特有的状态。

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