2024年二十四孝孝歌歌词从正月唱到十二月：（廿十四孝孝歌）

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丧事中二十四孝的歌词

孝感动天：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。戏彩娱亲：周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 拾葚异器汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。

我一请上天的赵天师，二请杨戬杨二郎。 三请玉皇大帝，四请四大天王。 五请五方同道，六请孝家的家堂。 七请七天姊妹，八请八大金刚。 九请九天玄女，十请十殿阎王。 孝家无神不请，只为家严（慈）的身亡。

纳雍孝歌歌词哪里有

《纳雍杨家将孝歌》歌词如下：一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。彭祖活了寿八百，果老二万七千春。洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生。四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。甘罗十二为丞相，刘秀十二座洛阳。周瑜九岁统雄兵，安安七岁孝母亲。

点鼓郎来点鼓郎 好好点鼓我开场 一开东方甲乙木，我从木上说一行。在生不拿木为贵，死后还要木来装。二开南方丙丁火，我从火上说一行。在生不拿火为贵，死后还要火烧香。三开西方辛酉金，又从金上说一行。在生不拿金为贵，死后还要金买木。四开北方壬癸水，又从水上说一行。

只为后人续的歌词的歌《纳雍杨家将孝歌》。根据查询相关资料得知，《纳雍杨家将孝歌》是由云朵的原唱，歌词是：一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人，彭祖活了寿八百，果老二万七千春，洞宾老祖三千二，只为后人续。

霎叉 的歌词主要为 汉语 ， 歌词结构和韵律特点均与贵州汉族山歌一样。婚事歌即婚 礼上唱的歌。因演唱角色和歌曲内容的不同 ， 曲调和旋律特点也 不同。丧事歌类似汉族的孝歌 ， 有独唱、对唱等形式 ， 曲调简单 ， 多 属说唱式 ， 有的曲子仅为一个乐句的反复 ， 情绪比较低沉。

土家人对老人和长辈的丧事非常讲究，一般要经过入殓、奠礼、安葬、祭坟等过程， 出殡前唱丧歌、劝孝歌、盘歌、庚歌等，歌词内容广泛，从颂死者到唱历史故事等，应有尽有，往往通宵达旦，几天几夜。土老师死后仪式与众不同，须由其弟子或其他土老师操办，举行“座禅”、”开天门”等仪式。

二十四孝孝歌七字句是什么?

1、木莲救母 木莲花开，孝感动天。牛郎织女，天河重聚。母女重逢，家庭团圆。灵山之路，十万八千。孝心坚定，不畏遥远。王祥卧冰 王祥寒冬，卧冰求鲤。继母疾病，鱼汤缓解。孝行感天，美名远扬。崔文瑞 崔文瑞家贫，寒窑居住。老母疾病，想吃凤凰。文瑞上山，凤凰自献。孝心至诚，感动天地。

2、丧堂贺亡孝歌书，古人花名菜名小调药名报恩。 堂前贺新亡孝歌，一柱香来一柱香，手棚心香进丧堂。 丧堂面前行一礼，有福之人受青香。 二柱香来二柱香，手拿青香进孝堂，孝堂门前行。这些七字句通过押韵和节奏感强的特点，使得孝道的精神更容易被人们接受和传唱。

3、二十四孝押韵孝歌是：牵挂父母不放下，携妻带儿常回家。每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。父母养育日日餐，儿女做饭老人欢。游子他乡勿忘家，常通电话报平安。父母晚年如顽童，手头要有零花钱。父母年迈要出行，时时备好关爱卡。

4、丧堂贺亡孝歌书，古人花名菜名小调药名报恩，堂前贺新亡孝歌，一柱香来一柱香， 手棚心香进丧堂，丧堂面前行一礼， 有福之人受青香。 二柱香来二柱香， 手拿青香进孝堂， 孝堂门前行。有一种语言现象在中国非常盛行。无论是领导干部还是普通群众，许多人都能随口来上几句。

5、歌词：第一行孝是木莲，木莲救母到西天。牛郎织女重相会，母女久别又团圆。借问灵山多少路，十万八千有余零。莫说十万八千里，再有十万也要行。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，由郭居业撰写。

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