2024年陕南孝歌：（陕南孝歌二十四孝）

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孝歌的陕南孝歌

1、作为一种汉族民间文化，现流行的孝歌形式源至明代天启年间官迁至陕南的湘、鄂、川籍移民，流传在汉中、安康、商洛地市各县。

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3、唱歌的一对男女就故意唱打情骂俏的歌，以吸引那些帮忙的和一些送礼的客人不睡觉，不至于冷场（农村习俗老人去世葬礼越热闹就越孝敬）。有的为了更热闹更吸引人干脆就请两批唱孝歌的人，让其对骂谁骂赢了主人另行有赏。虽然谈不上不文明但也相当有趣。具体曲调为当地的山歌，主要在陕南等地方。

4、孝歌书《高祖斩白蛇》昔日有个刘员外，他从大街转回来，路上捡个大口袋。口袋里面一书生，起下名字叫刘成，刘成生刘名，刘史生刘青，刘青生子叫刘英，孙而子，子儿孙，后出刘邦坐龙庭。昔日刘英争世界，太白金星把身卖，自古一代传一代。

杨家将孝歌歌词

1、歌词：甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：只为大人归了阴，永生永世难见面；孝子不必太伤感，人的生死古难全；生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。

2、一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。彭祖镇信祖活了寿八百，果老二万七千春。洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生。四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。甘罗十二为丞相，刘秀十二座洛阳。周瑜九岁统雄兵，安安七岁孝母亲。三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。

3、《十杯酒接古人》歌词：一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。彭祖活了寿八百，果老二万七千春。洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。甘罗十二为丞相 刘秀十二座洛阳。周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。

4、孝歌书《高祖斩白蛇》昔日有个刘员外，他从大街转回来，路上捡个大口袋。口袋里面一书生，起下名字叫刘成，刘成生刘名，刘史生刘青，刘青生子叫刘英，孙而子，子儿孙，后出刘邦坐龙庭。昔日刘英争世界，太白金星把身卖，自古一代传一代。

陕南哭丧歌

在送葬的路上，歌手鸣锣敲鼓开道，遇山唱山，遇树唱树，遇水唱水，并以祈祷歌给抬杠的人加油。在锣鼓鞭炮声中，孝歌一直唱到坟地，下葬时先撒“五谷”，孝子接五福，植土，谢恩。哭丧歌是陕南长期流行的一种仪式歌，曲调哀婉多变，内容有乐施劝善的，也有封建迷信的。

陕南一带老人去世后，一般要通过洗尸、停尸、入棺、闭棺和出殡几道程序。过去一般为3 天，现在多为一天一夜。从守灵一开始，哭丧歌就是丧礼仪式中少不了的演唱形式。在守灵期间，丧家为了悼念亡灵，慰藉人心，便会请歌手来唱孝歌，也有歌手不请自来的。

哭丧歌是陕南长期流行的一种仪式歌，曲词直婉事变，内容有乐施劝善的，也有封建迷信的。随着精神文明建设的发展，提倡火葬，哭丧歌也有了新内容。 陕南把嫂叫姐趣谈陕南农家，分明是媳妇，可家里年小的弟妹都叫她“姐姐”。

随着精神文明建设的发展，提倡火葬，哭丧歌也有了新内容。 陕南把嫂叫姐趣谈 陕南农家，分明是媳妇，可家里年小的弟妹都叫她“姐姐”。不叫嫂子，为什么把嫂子叫姐姐哩？ 过去，陕南人只把谈婚期间的嫂子叫姐，表示对姑娘尊重和亲热，到过门后就改叫嫂子。

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