喂养自家耕牛属于事实行为（在家喂牛好还是打工好）

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关于标的物交付风险转移的问题

1、标的物交付中转移风险需要满足以下条件：买卖双方当事人对风险的发生都没有任何过错；双方均未实际占有、控制运输在途标的物，无法采取有效的风险防范措施。一般情况下，标的物的风险在交付之前由出卖人承担，交付之后由买受人承担。

2、法律主观：风险转移法条规定有哪些《中华人民共和国民法典》第六百零五条【迟延交付标的物的风险负担】因买受人的原因致使标的物未按照约定的期限交付的，买受人应当自违反约定时起承担标的物毁损、灭失的风险。

3、第六百零六条出卖人出卖交由承运人运输的在途标的物，除当事人另有约定外，毁损、灭失的风险自合同成立时起由买受人承担。第六百零七条出卖人按照约定将标的物运送至买受人指定地点并交付给承运人后，标的物毁损、灭失的风险由买受人承担。

4、法律分析：一般情况下，标的物的风险自交付时起转移。在交付迟延的情况下，只要是买受人的原因造成标的物不能按照约定的期限交付的，不管买受人有没有过错，都应当承受自违反约定之日起标的物毁损、灭失的风险。

5、我国买卖合同标的物风险的转移一般遵循的是交付主义原则，标的物毁损、灭失的风险，在标的物交付之前由出卖人承担，交付之后由买受人承担。

6、法律分析：买卖过程中标的物损失的风险的划分转移办法为，在标的物交付前，除法律另有规定或当事人另有约定外，风险由出卖人承担。但标的物已经交付给买受人，或承运人后，则风险由买受人承担。

青少年的消极心态及行为有哪些?

1、负面身体语言：常见的有青少年垂头丧气，肩膀耷拉，避免眼神交流，动作粗鲁等。 负面情绪表现：表现为紧张无措，哀怨不断，依赖他人，吹毛求疵，消极心态，持有偏见等。 愤怒与批判：愤怒的人需要发泄，但你不必成为他们的出气筒。你没有义务解决他们的愤怒。

2、嫉妒心。主要表现：盲目骄傲，不愿意看到别人的长处和优点，常对别人挑剔和贬低。感情上自私，只要求老师对自己关心、重视，看到老师关心、重视别人，就生气，甚至怨恨别人。与同伴相处，喜欢显示自己，讥笑别人。发现比自己强的人或事，轻则有意视而不见，重则想破坏。

3、自卑心理源于消极自我暗示，可以通过正确对待失败，增强自信，以及扬长避短来克服。孤独心理的消除，则需要青少年开放自我，真诚地与他人交流，扩大社交圈，增进与家人之间的理解。逆反心理的产生，源于青少年自我意识的增强与成人的监护压力之间的矛盾。

4、消极心态的表现：对自己缺乏信心，认命自卑。许多人都有自己的理想，但很多人放弃了自己的理想。放弃理想并不全是因为外力迫使，而是因为有些人对自己没有信心，或者是受了打击后一蹶不振，觉得自己太笨，命中注定是穷命。满足现状，不思进取。

5、青少年成长过程中固有的逆反心理。在青少年成长过程中，自尊心、成人感日见增加，有强烈的自我意识，服从长辈的意识淡薄，喜欢独立思考，不愿别人把他们的意志强加在自己身上，有些青少年过分强调自我，惟我独尊，对于老师家长善意的批评、帮助不愿接受。

6、消极心态的表现：（1）消极悲观，觉得人的本性丑陋，常常与人为因素敌，因而欠缺人与。（2）没有目标，欠缺驱动力，日常生活混混沌沌，宛如海洋浮舟。（3）欠缺毅力，不晓自我约束，散漫萎靡，时刻替自身生产制造托词来推卸责任。（4）侥幸心态，想象发家致富，不肯努力，但求投机取巧。

老虎咬死耕牛的法律关系

1、1986年，苏州市园林管理局根据张大千的指示，在网师园殿春簃院内立了这座墓碑。 清末民初文人徐珂在《清稗类钞》中记载了一幕人与虎之间离奇的和谐景象。 在《黔人豢虎耕田》一篇中描述了贵州山居农民捕获老虎后，通过专业驯养术使老虎能够代替耕牛，而且效果比牛更好。

2、另外，游猎派青草堂第三代传人陈昌奎也是一个打猎能手，他不但利用排弩先后猎杀了12头大虎，还干掉了一只150公斤重的虎王，迄今为止，他还保留着虎王的牙齿。

3、在庄稼人眼里，牛与耕是密切联系着的，所以叫耕牛。其实，在我国延续了近两千年的农耕文化中，牛一直未曾从一个耕字上脱离出去。 庄稼人养牛，就为了一个“耕”字。 随着农耕时代的远去，牛渐渐地从乡村乡土里淡出。多少年后，当人们再提到牛时，也许就没有太多太深的感触。

4、弥诺江出牛，开南养之，大于水牛，一家数头养之，代牛耕也”的记述。西双版纳应包含在这一记述的地区内。傣族民间流传着一首《穿牛鼻子歌》，描写了其先民驯牛的有趣过程：在起初，他们用粗绳子拴住牛的脖子或牛角，由于牛的“个子像老虎”、“粗绳被挣断，妇女不敢挨、小孩不敢养”难以驯服。

什么是无因管理之债

法律分析：无因管理之债是指没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而进行的管理或者服务的事实行为，该事实行为所产生的债务称之为无因管理之债。无因管理之债是指在无因管理成立后，管理人与本人之间发生债权与债务关系。管理人既有要履行的义务，也有行使的权利。

无因管理之债是根据法律规定，因发生无因管理事实而在管理人与本人之间形成的债的关系。其中管理人负有将管理事实和情况告知本人，并将管理事务所得利益交付本人的债务，而本人则负有偿付管理人支出的必要管理费用，赔偿管理人损失的债务。

是指没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而进行的管理或者服务的事实行为，该事实行为所产生的债务称之为无因管理之债 无因管理之债的构成条件 管理他人事务 无法律上的义务 管理人是为了避免他人利益受到损失而为他人管理事务，即有为他人谋利益的目的。

在本人和管理人之间产生债务关系，即无因管理之债。无因管理是无因管理之债的发生根据，无因管理之债是无因管理的效力，其内容是管理人与本人享有的权利和负担的义务。

无因管理之债的含义 是指没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而进行的管理或者服务的事实行为，该事实行为所产生的债务称之为无因管理之债。民法通则第93条：没有法定的或约定的义务，为避免他人利益受损失而进行管理或服务的，管理人有权要求受益人偿付由此而支付的必要费用。

驯养耕牛驯养

1、在古代文献《蛮书》中，有对耕牛驯养的记载，提及通海以南地区广泛存在野水牛，数量众多，如弥诺江出牛，当地居民开始驯养这些牛，用以耕作。据傣族民间流传的《穿牛鼻子歌》，描述了其先民如何巧妙地驯服牛的过程。

2、耕牛的驯养，《蛮书》曾有“通海已南多野水牛（Bosgaurus readei），或一千二千为群。弥诺江出牛，开南养之，大于水牛，一家数头养之，代牛耕也”的记述。西双版纳应包含在这一记述的地区内。

3、耕牛驯养：耕牛的驯养，《蛮书》曾有“通海已南多野水牛，或一千二千为群。弥诺江出牛，开南养之，大于水牛，一家数头养之，代牛耕也”的记述。西双版纳应包含在这一记述的地区内。

贤良文言文

古文表扬人的句子 蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》偶应非熊兆，尊为帝者师。

郭翻贤良 翻少有志操，辞州郡辟及贤良之举。（年少）（推辞）（征召来授予官职）（的）（举荐）翻译：郭翻年轻时就很有志向，经常推辞官府的征召和社会贤达的举荐（不去做官）。家于临川，不交世事，惟以渔钓射猎为娱。

因此，贤良淑德是古人用来赞扬女子守妇道、品行好的常用词。至于从文言文中找典故，那就太多了~您可以去看看《列女传》。随着中国步入现代社会，几乎不用此词称赞妇女了，因为这是封建社会儒家礼教的产物。它虽然是对女子的颂扬，但也说明女子的社会地位低下，要以男子为纲。

原文：武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为如何？”诜对曰：“臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”译文：武帝在东堂和郤诜相见，武帝问郤诜说：“爱卿自己认为自己怎么样？”郤诜回答说：“我认为在贤良对策这方面，是天底下最好的。就好像是桂林中的一枝，昆仑山上的玉一样。

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