上古神话的特征体现在哪些方面（上古神话的特征体现在哪些方面呢）
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上古神话的精神内涵和基本特征
体现了人类早期的性别对立。 人类早期的分裂和对立主要体现在性别之间，随着氏族管理权和财产继承权的转移，性别对立愈发激化。神话作为人类原始思维的反映，展现了男性与女性间的对立。 上古神话的悲剧意蕴主要表现在伦理道德品质上，强调了敢于反抗、斗争和牺牲的精神，而非自怜或自艾。
中国神话故事有盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、愚公移山、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日等。这些神话故事反映了人们对美好生活的一种向往。盘古开天辟地：宇宙混沌了一万八千年，盘古醒来时看到了，就拿斧子将其劈开，轻的上升变成天，重的变成地。
女涡补天 女娲炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
这种伟大的创造精神，不仅是物质文明之母，更是为中华民族留下了一笔宝贵的精神财富，支撑着中华民族闯过一个又一个险滩和漩涡，战胜一个又一个强敌和灾难，傲然屹立于世界民族之林。古代神话中蕴含的奋斗精神神农尝草、愚公移山、精卫填海等神话故事，蕴含着中华民族伟大的奋斗精神。
上古时期的神话传说是什么样的
1、后羿射日（中国古代神话传说）传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊和羲生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。
2、女娲造人 在上古时期，有一位名叫女娲的圣人，她在行走于原野之时，深感世界之美。然而，她却感到一种莫名的孤寂，这种孤寂感越来越强烈。她向山川草木诉说心事，却发现它们无法理解。于是，她决定用泥土造人，赋予他们生命。从此，人类世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。
3、《女娲补天》，相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
4、嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。
5、上古传说：《后羿射日》：出自《山海经》，远古的时候，大地出现严重的旱灾，为了拯救人类，后羿张弓搭箭，射掉9个太阳，留下一个；《夸父追日》：夸父追日是一个神话故事，它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。
6、中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
上古神话体现了怎样的民族精神
上古神话崇尚劳动，创造、开辟、创新、勤劳、相信正义能战胜邪恶，人类终向光明前进。中国狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。
古代先贤与天斗，与地斗，的不屈精神。表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望 中国古代丰富多彩的神话，是远古历史的回音，它真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。
神农尝草、愚公移山、精卫填海等神话故事，蕴含着中华民族伟大的奋斗精神。
核心精神：中国神话故事的核心精神体现在崇尚品德、不屈不挠、为理想奋斗的精神特质中。 历史回响：上古神话传说反映了人类童年时期的历史，其中中国上古神话是华夏先民在自然和社会实践中留下的最初痕迹，也是中华文明长河的源泉。
论述上古神话的思维特征有哪些
神话思维是与原始先民的心智能力紧密相联的。原始先民的心智发展水平还处在一个比较低级的阶段，思维主体和客体还不能明确区分，在人和外界自然之间存在着一种互渗关系。路先·列维-布留尔认为：“在原始人的思维的集体表象中客体、存在物、现象能够以我们不可思议的方式同时是它们自身，又是其他什么东西。
在艺术上色彩浓郁，富于幻想。中国上古神话中的大神具有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征，充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职责要求。对神的褒贬标准。中国上古神话对神的褒贬多以道德为准绳，与西方神话特别是希腊神话的智慧、力量标准有所不同。
首先，原始先民感知自然时，将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。如以烛龙之神的生理行为解释自然现象和盘古化生万物的神话。 其次，神话思维是一种具体、形象的思维。
论述神话的艺术特征和文学价值
1、不仅如此，古代神话还以自身的瑰丽壮伟给人们以美妙的艺术享受，具有高度的审美价值。同时，古代神话还是文学史上浪漫主义的源头，为后世文学的发展提供了取之不竭的丰富营养，无愧为文学艺术的肥沃土壤。
2、通过神话故事，我们可以了解一个民族的历史、信仰、道德观念等。这些传统和价值观对文学创作产生深远影响，使得文学作品具有深厚的文化底蕴和民族特色。综上所述，神话对文学的影响是多方面的，从奠基文学作品、丰富主题与象征、推动叙事技巧发展到传承文化传统与价值观，都发挥了重要作用。
3、【艺术价值】——希腊神话，丰富美丽，影响深远，反映了人类的童年时代，具有永久性的艺术价值。古希腊神话中的文学艺术 神话是史诗、历史传说、英雄传说等叙事作品的叙述对象，也成为日后叙事艺术作品的素材。
4、特点：神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
中国上古神话的思维特征
神话思维是与原始先民的心智能力紧密相联的。原始先民的心智发展水平还处在一个比较低级的阶段，思维主体和客体还不能明确区分，在人和外界自然之间存在着一种互渗关系。路先·列维-布留尔认为：“在原始人的思维的集体表象中客体、存在物、现象能够以我们不可思议的方式同时是它们自身，又是其他什么东西。
首先，原始先民感知自然时，将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。如以烛龙之神的生理行为解释自然现象和盘古化生万物的神话。 其次，神话思维是一种具体、形象的思维。
中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。
神话思维：以己观物、以己感物；抽象思维 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱腰，地维绝。天倾西北，故日月星辰后移焉；地反感东南，故水潦尘埃归焉。（淮南子）钟山之神，故名烛阴，视作昼，瞑为夜，刮起为冬，呼为夏，息为风。
内容：包含创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话以及其他神话。精神意识：体现忧患意识、厚生爱民意识、反抗精神。第三节 上古神话的思维特征 思维特征：思维主体与客体未明确区分，人与自然存在互渗关系，认为万物与人一样具有灵魂、意志与情感。
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