新书胎教是谁写的（新书胎教是谁写的书）
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贾谊早谕教的主张有何价值?
1、早谕教：贾谊曾任梁怀王的太傅，所以他提出的早期教育的思想主要是为国家培养齐家治国平天下的未来主君。贾谊认为早期教育是教育的最佳时期，所以他提出要对幼儿教育及早干预及早对其施加教育。在贾谊的《新书·胎教》中说到：“正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。
2、所谓“早谕教”，是西汉著名教育家贾谊针对皇室教育所提出的论述。“谕教”就是“晓谕教诲”的意思。早谕教，即指认为早期教育是教育的最佳期，当婴幼儿的赤子之心尚未受到外界熏染，先入为主，对他实施教育，就会收到最佳的效果。至于心理学的理论，可以有以下两点：行为主义心理学的立场。
3、早谕教 贾谊对于早期教育的论述，主要是从加强管理的观点出发，针对皇太子的教育而言的。贾谊认为，胎教是早期教育之始端，王室之家应当重视对太子实施胎教，在太子未出生以前要设置专门实施胎教的处所——“蒌室”，安排专人监护孕妇的饮食、视、听、言、动等，使其合乎礼的规定。
4、汉代思想家十分重视儿童的早期教育。贾谊引孔子“少成若天性，习惯如自然”的观点，提出“早谕教”的主张。他认为，人在孩提时尚未感染上恶的习俗，此时即加强正面引导，可望获得最大的教育成效。
中国古代较早对胎儿进行理论总结的是朱熹吗?
主张“慎始”，简言之，即主张婚前娶妻嫁女应审慎，这是因为母亲的品德对后人的成长影响很大。重视环境因素对胎儿的影响，主张避免周围环境的不利因素，免除不良刺激对胎儿的影响。强调心境平和，主张孕妇应谨言慎行，修养身心，陶冶情操。中国是最早研究胎教文化的国家，而且是最早提出“胎教”一词的国家。
从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。 朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存在理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。
此后知行理论又得到进一步的发展，进行了较深入的讨论。首先是宋代的主观唯心论理论家，他们都主张知先行后。例如程颐在《遗书》中说，“须是知了方行得”（卷十八），又说“君子以识为本，行次之。”（卷二十五）对于知行问题，客观唯心论者朱熹讲得较多。他继承了程颐的学说，但有可贵的发展。
朱熹似乎从这位新君主的身上看到了抗金救国的希望，所以积极响应号召，上“对事”言政，提出了三点振兴朝纲，恢复中原的建议：“帝王之学不可不熟讲”。“修攘之计不可不早定”。“本原之地不可以不加意”。
在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
我国胎教的历史记载有哪些?
西汉刘向在《列女传》中记载，古代妇人怀孕时，需遵循严格的生活习惯。寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令瞽诵诗书，道正事。此做法旨在让胎儿受到正面的感官影响，以期望其出生后能形象端正，才德过人。
古代教育家重视胎教的记载更多，例如南北朝时的著名教育家颜之推，《颜氏家训》一书的教子第二篇中，就列有“胎教之法”。
“胎教”一词源于我国古代。最早出现在汉朝，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。古人认为，胎儿在母体中容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必须谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。
其实我国早在汉代就有关于胎教的记录了，汉代《史记》中记录周文王之母太任时说：“太任有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。”这是关于胎教的最早的文献记载。文王能成为我国历史上一代圣主，其母在妊娠期间的这些做法对其成长是不无裨益的。
司马迁在《史记》记载：周文王的母亲太任的胎教效果不错，周文王生下来非常聪明。文王的孙子周成王也是接受过胎教之后而生，长大后也是智力超常。周朝王室就是这样用胎教的方法来培养一代代的理想接班人。
“胎教”,早在汉代就流行了
胎教是在妊娠期间给孕妇创造一个良好的心态和孕育环境，促使胎儿正常发育和优生，以提高人口先天素质的方法。“胎教”并不是什么新鲜事，也不是新名词，二千多年前的汉代就流行了，并且形成了比较完整的胎教理论，这个名词一直沿用至今。我国也是世界上最早提出胎教的国家。
其实我国早在汉代就有关于胎教的记录了，汉代《史记》中记录周文王之母太任时说：“太任有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。”这是关于胎教的最早的文献记载。文王能成为我国历史上一代圣主，其母在妊娠期间的这些做法对其成长是不无裨益的。
颜之推（531年－约591年）：字介，汉族，原籍琅邪临沂（今山东省临沂市），生于建康（今江苏省南京市）的一个士族官僚之家。南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子。中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。
就是他的母亲在他还是胎儿时期，就进行了很好的胎教。 因此人们大而推广，就认为胎教的实施，实际上对于整个国家的长治久安也会产生深远的影响。汉代人们就会非常的认同胎教，非常的重视胎教。 从中也反映出了汉代之所以重视胎教，更多的是希望整个汉代王朝可以长治久安。
胎教起源于中国，也得到了外国学者的承认。早在1987 年，日本幼儿开发理事会的井深大先生和千叶大学多湖辉教授等人组成的访问团来我国访问期间，在北京的报告会上，谈到胎教在中国汉代已流传起来，并讲到在朱子的文章中就有胎教方面的东西。
孕妇胎教禁忌的民俗文化
1、像上文我们提到的孕妇禁忌，包括孕妇饮食禁忌在内都有胎教的性质，也都曾被引入一些礼教、医术书籍中去。只不过有些属于道德行为规范的，其巫术性质不大容易觉察，而那些能令孕期延长，或者能够造成胎儿发生异常变化的，其巫术性质更明显一些罢了。
2、比如刺绣、剪纸、夹染、织绵、扎、蜡等，无一不是女性优美艺术气质与民间习俗完美结合的体现，不仅有着丰富的历史底蕴，还带有其特殊的风格和实用的价值。对民间艺术的研究，是研究女性民俗文化的一个重要部分，在其民俗文化当中，表达了女性灵巧的双手以及勤劳的精神，永远绽放着最夺目的光彩。
3、孕期禁忌与胎教：绝大多数是为了保护腹中胎儿，孕妇不洁的心理 产育礼俗：生育是造成古代妇女非正常死亡的最主要原因。 避孕、堕胎、溺婴 世道变乱、灾荒、贫寒，不愿多生子女。偷尝禁果，红杏出墙。 溺死女婴：男尊女卑 劳动篇 妇女用她们勤劳的双手与男人一起支撑起了古代社会的大厦。
4、乙集则展示了男女之间播种爱情与生命时的礼仪，如男女交媾的火候与古人传下的播种禁忌，体现了古人对和谐与时机的重视。在孕育与胎教的丙集中，酸男辣女的预测和肚形判断，是古人对婴儿性别和健康的初步推测。胎教如梦桃梦栗，以及孕妇的诸多禁忌，都反映出对新生生命的尊重与呵护。
5、电影院强烈音效和不流通的空气，以及紧张刺激的情节都是不利于孕期健康的，整个孕期都要尽量避免。打牌需克制春节的特点就是餐桌文化丰富，打牌、搓麻将的气氛也同样浓烈。不少孕妇往往一玩起来就刹不住车，忘了自己的准妈妈身份。
6、浙江各地流行的孕妇禁忌有：不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带.跨后要缠身难产；不能满屁股坐板登，否则胎位后坠形成难产；不能抱别人的孩子，说是抱过的孩子要生病，俗称“替胎”。普宁习俗孕妇不应到神庙去，俗以为神灵是至高无上的，洁白无私，福佑下民，理应虔诚尊敬。
早教的起源与概念
1、早教，在当今很多人认为是新鲜事物，主要源于西方。其实在中国古代，就已经十分重视儿童的早期教育，奴隶社会时已有儿童早期教育的主张，这些主张零散地记载在古籍中。中国胎教始于距今3600多年前的周文王之母太任。刘向的《烈女传》 记载了公元前11世纪周成王之母注意胎教的事。
2、早教机构的起源可以追溯到上世纪90年代末，当时逐渐形成了专门为家长提供专业教育服务的机构。这些机构的出现，旨在帮助孩子们在成长的早期阶段获得必要的指导和关怀，减轻忙碌家长的压力，并促进家庭成员之间的和谐。
3、早教起源于美国，我们使用的早教是经过本土化的一些改变的，那么美国人的早教是什么样的呢？好奇的你和我一起看一看吧。美国幼儿教育协会（NAEYC）是美国幼儿教育的权威机构，负责为全国幼教机构制定早期教育的指导原则。
4、第一个提出早教教育的是亚里士多德，是雅典教育，注重德智美体的和谐发展。
5、当时蒙特梭利在一所医院工作，所以蒙氏早教最开始的起源就是从医学角度研究儿童，后来蒙氏学校招收了一些孤儿、社会底层完全得不到教育的孩子，从这些教育当中，她发现了儿童认知和心智发展的基本规律。
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