神话中人死后的过程?（神话中人死后的过程是什么）

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中国古典神话中人死后在阴间做的事情??

神通鬼——此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。 2欲色鬼——此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。 2住海渚鬼——此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。

中国神话并没有系统的体系。随着去年《哪吒魔童降世》动画大电影在全国的热映，沉寂已久的中国神话，再一次引爆了全国上下的互联网，成为了网民们津津乐道的话题。我国的古典神话，可谓是源远流长，博大精深。

影响力确实远远逊色，其中一个很重要的原因就是西方文明在现代人类社会中的多方面是占据主导的，因此作为其组成部分的希腊神话，北欧神话要比中国神话更广为人知。另外一个原因也可能是因为中国神话比较混乱，至少在我看来没有北欧和希腊神话单一但清晰。

妖：除人以外，有生命的动物、植物修炼成精，比如狐妖、树妖、花妖等。以古典小说《西游记》中的孙悟空为例进行说明。

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。

梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

在神话中,人死后走的桥,是“奈河桥”还是“奈何桥”?

奈河桥 。奈河是传说中地狱的一条河，虫蛇满布，腥臭无比。桥头有孟婆在卖孟婆汤 ，喝了此汤就会忘记生前事 ， 过了奈何桥就再也回不了阳间了 。

民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。

奈何桥关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。二者有一定的联系，但是有区别 奈何桥在中国道教观念中是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。

传说的阴间孟婆，过桥喝的是孟婆汤，也叫 忘忧草汤，桥是奈何桥，桥下面的河是忘川河。鬼门关即是迷信传说中的阴世、阳间之交界外；死亡的边缘。中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。

是奈何桥，取无可奈何之意。 传说人死先到鬼门关，途经黄泉路，便来到忘川河边，忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面，波涛翻滚。 河上有座奈何桥，桥分三层，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。

中国古代神话中人死后会怎没样

1、阎罗王是地狱之王，就像天庭中有玉皇大帝，人间有皇帝一样。阎罗王是地狱的主宰，人死后魂魄会被抓到地狱，根据生前的所作所为决定下一世去往何处。不过阎罗王到底属于鬼还是神仙一直有争议。因为地狱中的黑白无常牛头马面这一类都是属于鬼的。

2、坟墓被认为是人死以后在阴间的居所，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》：“墓者，没也。”“葬者，藏也。”中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。

3、十大神话故事，按时间顺序排列：盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。

在中国古代神话中,人死后魂魄入六道轮回,转世投胎之后,性别会不会变...

在这个过程中，魂魄转世投胎后，性别并不是固定不变的，因为轮回中的生命形态可能发生根本性的变化，不仅限于性别，甚至可能涉及到物种。 中国儒家对轮回的理解，更多地融入了伦理道德的考量。例如，前世的亲人可能在后世以不同的关系和身份出现，体现了缘分的延续和报应的循环。

佛教认为轮回的世界是由六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。这已经不是性别变化了，物种都发生了改变。中国儒家对于轮回的理解带有伦理道德的思考。在六道轮回下妻子可能是你前前世的母亲，父亲的妻子可能是你前世的妻子，爱狗可能是你前世的丈夫，今世再续未了之缘。

人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生；死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。

六道轮回有四项是无形的，即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。

人死后是否会投胎，这个问题没有统一答案，但是从佛教的观点来看，人死之后是会投胎转世的，且魂魄经六道轮回再重生。佛教认为，人死后，会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。佛家认为，一般人死后会依个人生前的业力在“六道”中流转。还认为，生命的本身就是一个轮回的过程。

各国神话传说中,人死后会去哪呢

科学的说法，人死后会去火葬场，然后就是化骨扬灰。迷信的zi说法，人死后身体死了，但精神不灭 。人的灵魂还存在，会通过各种传说去往各种地方。...中国人的传说就是会通过牛头马面两勾魂鬼差的接引去往地府，接受传说中的地狱阎王的赏恶扬善的处置。

所有文明都相信人死后会去另一个世界，有着不同的内涵。主宰阴间的神是阴间的王。一。哈迪斯。古希腊神话中的冥王星是宙斯的长兄，海神波塞冬，掌管冥界、死亡和瘟疫。传说，哈迪斯骑着四匹黑马拉的战车，手里拿着一把双叉或权杖，他的宠物是守卫冥界大门的三头地狱狗。

所以从科学的角度来看待这件事情的时候，我们的答案是应该是这样的，人死了之后，会随着他生命体征的消失，而彻底的消失在了这个世界上，也不存在他去了另外一个世界的说法。

在古代的神话中，人是存在灵魂的，在去世之后会去到地狱当中为生前所犯下的错赎罪，然后经过奈何桥，喝下孟婆汤，和前世彻底告别，进入六道轮回，重新投胎做人。虽然这是中国的神话故事，但是在世界各地的神话故事都是差不多的，只是去往的地方变了而已。

人死后到投胎之间的路程是怎样的,是指神话中的说法,第一站是鬼城,还是...

1、在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。

2、鬼门关是传说中的阴世、阳间之交界外；死亡的边缘。在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。

3、①在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

4、九泉之下方为地府，可见传说中人死后要走很长的道路，而黄泉最接近人界，因此也就有了黄泉路是灵魂所走的第一条路的说法。黄泉在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。

5、在 中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙，或再次投 胎做人，还是打入十八层地狱去受苦。

6、奈何桥是指中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎必经的地点。传说奈何桥是地府的入口，通向地狱的第一道关卡。传说生前罪恶深重的死者是过不了奈何桥的，要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而行善之死者过桥，却非常简单。《西游记》：“时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高。

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