阿布故事民间故事（阿布故事之民间故事）

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大姓的传说故事

孟母三迁的传说故事：关于孟母三迁，传说孟子的母亲为了给孟子一个良好的成长环境，曾经多次搬家，寻找合适的地方居住。她的行为反映了母亲为了孩子付出辛劳与智慧的决心。这个故事不仅是关于母爱的重要故事，同时也传达了环境对一个人成长的重要性。孟子姓孟，是大姓之一，这个传说与其姓氏紧密相关。

但到了唐代，一部分其他姓氏的臣民因助李渊，李世民建国有功而被李氏皇族赐姓李。这样，李氏宗族便庞大起来，一跃成为中国的大姓。古代李姓中最早建立起名望的家族多住在西陇（今甘肃兰州、巩昌、秦川一带），因此西陇便成为李姓家族的郡望源地。现赣南许多李姓客家人都以西陇望族而自豪。

东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。 李姓的传说故事 李姓是当今中华第一大姓，也是世界头号大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古称苦县，自古以来都属于陈地辖区，是我国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子李耳的生地。

家乡的端午节习俗

1、赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

2、赛龙舟是端午节的主要传统习俗之一，听说最早的时候，是因为楚国人不舍得屈原投江，他们划船赶去相救，但他们最后并未寻得屈原的踪迹，于是他们就决定在每年的五月五日划龙舟，以此来纪念屈原，这种习俗在吴、越、楚的时候极为盛行，并延续至今，不过现在的赛龙舟已经不仅仅是一种民间的习俗活动了，也是一种体育竞技项目。

3、广东省的从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县儿童放风筝，称为“放殃”。1 台湾省的端午节习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》卷三附录中的记述为代表。

神奇的传说:难忘那些山与那些湖

孙光明在这湖的附近还听说过，除了湖羊以外，牧民们还见过湖牛。据牧民群众描述，走上岸的湖牛大约有家牦牛的三倍大，黑色的毛，很短，很光亮。 关于湖羊、湖牛的说法，可靠性多大，现在还说不清楚。 如果说湖羊、湖牛的传说有点神秘，那么关于色林错“湖怪”的传说就更具有神秘色彩了。 色林错，烟波浩渺，一望无际。

阿里山传说有很多个版本，其中最著名的是阿里山女神的故事。传说，在古代，有一位叫做拉亚的美丽女孩，她受到了苦难的折磨和摧残，最终化为了一座山峰，也就是阿里山。这座山峰高耸入云，景色秀美，成为了南台湾的标志之一。另一个版本的阿里山传说是关于神仙茶的故事。

战后，这片水域成为平静的三十六脚湖，而周围的山石也有了神奇的传说，如铁拐李的拐杖变成了铁拐石，龙的化身成为龙屿，其他生物也化为山石。英勇的笔架化身为笔架潭，守护着这片湖泊。如今，这个海湾成为福建最大的淡水湖，与大海相隔的沙滩据说是笔架用桅杖阻隔而成的纪念。

独步天下写的是实史吗?

1、《独步天下》这部小说不仅是言情小说，也称得上是历史小说。作者李歆对于描写史实的认真程度近乎苛刻，几乎每个小细节都会认真求证。但是这种追求史实的认真，却没有抹杀她描写爱情的浪漫，整部小说充满了各种类型的爱情。作者李歆，一个痴迷于武侠小说的懒惰小女子，有一点点执著，又有一点点天真。

2、其实《独步》作为一部穿越小说，虽然虚构情节很多，但已经算是非常符合史实了。而《秘史》是清宫历史剧，有些地方为了文学性，娱乐性，也做了改动。如果非要分出一个更属实的，我认为《秘史》更胜一筹。

3、《独步天下》很出名（皇太极期的），作者因为写这本书专门把这段历史翻透了。《紫禁城未央》中历史事件发生的时间都比较符合史实，偶尔一些不符合也会加以说明。

4、独步天下，这部小说不仅是言情小说，也称得上是历史小说，作者对于描写史实的认真程度近于苛刻，几乎每个小细节都会认真求证。

5、《独步天下》 李歆 这部小说不仅是言情小说，也称得上是历史小说。作者李歆对于描写史实的认真程度近乎苛刻，几乎每个小细节都会认真求证。但是这种追求史实的认真，却没有抹杀她描写爱情的浪漫，整部小说充满了各种型别的爱情。

6、独步天下，是根据李歆的同名小说改编而成，也大概是目前所有电视剧里最最最纯粹的玛丽苏神剧了。在本剧中，几乎所有的男主都倾心爱慕着一个女子，几乎所有的事情，无论是战争以及天下兴亡，还是兄弟斗争矛盾，都离不开一个女子。这个女子就是目前为止几乎所有影视剧里最玛丽苏的存在—叶赫部格格东哥。

求藏族,羌族,彝族的少数民族神话故事

因此，羌族人民就把杜鹃花称为“羊角花”，把订婚叫做“插花”。彝族名称来历 解放前，彝族被称为“倮倮”或“夷人”等多种称呼，解放初被称为“夷族”。

传说羌族巫师因神猴引路才学得法术。故巫师以猴皮为帽，崇拜猴头，并尊称猴为老祖宗、老师傅。③马图腾。茂汶北部和黑水一带，还崇拜白马，不吃马肉。巫师 　羌族称“许”或“释比”。既担任祭祀仪式的主祭，又为人禳解祸祟，驱鬼治病。

今西南汉藏语系藏缅语族各兄弟民族之祖先，均同源于先秦时期的氐羌系统，古老的《九隆神话》是各族先民共有的精神财富。羌族的《白石神的故事》说，古时羌人与戈基人打仗失败，逃至一白石洞中躲藏，戈基人追至，洞口突然起了一层白雾，什么也看不见，因此救了羌人的命。

吉林满族民间文学

1、满族人民在长期的历史发展中，积累了丰厚的民间文学宝藏，对于本民族文化的发展和优秀传统的继承和发扬，起到重要的促进作用。满族民间文学主要包括神话、民间故事、歌谣、谚语、说唱文学等许多种类，在内容和形式上都有许多特色。

2、民间文学方面，吉林省共有四项，包括九台满族石氏家族萨满传说和牛子厚故事。这些传说和故事不仅反映了当地民众的生活习俗和价值观，还蕴含着丰富的历史信息和文化内涵。九台满族石氏家族萨满传说是由长春师范学院申报的。传说讲述了石氏家族与萨满文化的密切联系，展示了满族文化的独特魅力。

3、吉林剪纸是全省流行的剪纸艺术。其源起有两种说法：一是从华北、山东等地传入；二是由居住在东北的满族传承而来。据说在前清时期，满族人家就有在八月糊窗纸的传统习俗。 满族说部是吉林省的民间文学，也是国家级非物质文化遗产。

4、满族民间文化极为丰富，主要有神话、传说、故事、民歌、说唱文学等，其神话中主要和当时信奉的总角——萨满教相关，表现了人们想要征服自然的愿望，同时也和当时的生活息息相关，具有极高的民族。

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