2024年怀胎十月说法古人：（俗话说十月怀胎）

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关于怀孕的诗句

芳树初蕊春风吟，鹂鹂慧鸟报佳音。血脉温情承去往，冷暖饥饱腹连心。六甲孕成文武相，十月怀胎天地姻。得子更知人间爱，再报慈恩父母辛。

唐朝的目连僧，肩挑母亲与经文。经文前置，母亲后背，二者兼顾，树木旁倚。母亲十月怀胎，我十八春肩负。肉皮烂破，骨头显露，穿越山林，赴灵山见佛祖。不论路途遥远，数万公里，必须前往。在灵山得佛祖亲授，诸多经文，包括《怀胎经》。

落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。——宋·辛弃疾《永遇乐·送陈仁和自便东归陈至上饶之一年得子甚喜》译文：你辞官到东方去，甚是风流，竞得了一个孩子。珠褓犀帷，生此宁馨见晋王衍传。

民间孝歌《十月怀胎》唐朝有个目连僧，一头担母一头经。担经在前背了母，担子在前背了经。连经连母并担起，山林树木两边分。我娘怀我十个月，我担老母十八春。左肩担的肉皮烂，右肩担的血淋淋。担破肉皮看见骨，要到灵山见世尊。亲见灵山多少路，十万八千还有零。

中国之所以习惯用虚岁来计算年龄，一方面是为了纪念母亲怀胎十月的辛劳，另一方面也体现了尊老爱幼的传统美德。因此，虚岁在中国非常盛行。需要注意的是，虚岁不应仅在过年时计算，而应以其为一年的增长单位。古代中国人并没有现代意义上的生日概念。

在实际生活中，虚岁和周岁常常同时使用。例如，在家庭聚会和婚礼等场合，人们通常会报出虚岁，以表达对长辈的尊重和对家族传统的传承。而在学校、单位等正式场合，周岁则更常被采用，因为它更符合现代社会的法律和制度要求。

这是古时候流传下来的习俗，报年龄时会加上十月怀胎的那一年，即多报一岁。

现在报户口都很方便了，随时都能报。但还是建议在宝宝出生两个月内报户口，报户口的时候以出生年月为准，千万不要报成虚岁了。

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然而，在古代，女子怀孕被称作“身怀六甲”，并非我们现在所说的十月怀胎。“身怀六甲”这一说法源于道教的“房中术”，其中的“六甲”指的是创造万物的六个重要日子，也恰好是女子最容易受孕的时刻。随着社会的发展和语言的演变，这个说法逐渐演变为专门用来指代“怀孕的妇女”。

大家都知道，母亲十月怀胎不容易。所以我们要好好孝顺母亲。但是在古代，女子怀孕称为“身怀六甲”，而并非是十月怀胎。“身怀六甲”这个说道也是有来历的。道教有一个“房中术”，里面所说“六甲”是上天创造万物的日子，而这个时候也正是女子最容易受孕的时候。

这300天里，如果第一天就是“甲子”日，则到胎儿出生的时候，刚好也在是第六个甲子日，圆满度过了“六甲”，所以也就将怀孕说成身怀六甲。女人怀孕后肚腹的外观变化：因为古代女性穿衣都很宽松，在刚怀孕的很长一段时间里，从外观上是看不出来已经怀孕的。

广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀孕十月，六甲都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。

据记载，二狐的父亲，也就是重耳的外公狐突，在重耳归国的前一年被晋惠公杀害。如果重耳归国前一年已61岁，他的外公此时还会活在世上吗？这同样是不可思议的。（晋献公娶狐突之女，生重耳，此事记在《世本》中）秦本纪》：缪公任好元年，自将伐茅津，胜之。

指鹿为马出自《史记·秦始皇本纪》秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

无疑就是那位操纵权柄的赵高，他的狡猾和残忍在历史长河中留下了深刻的印记。赵高的故事来源于古籍，通过网络流传，其影响力和警示意义至今仍然存在。尽管版权归属原作者，但这个典故已成为警示后人勿忘历史教训的生动教材。在探讨“指鹿为马”的主人公时，赵高的名字自然成为无可争议的选择。

据《史记》记载，妲己因为纣王的爱慕而被送给纣王，而她的妖艳和媚力使得纣王沉迷于她的美色，不理朝政。妲己还怂恿纣王残暴无道，加重赋税，使得人民怨声载道。最终，周武王率军攻打商朝，纣王自焚而死，妲己也被处死。

《史记》还记载了几个分遣队的兵力，长平之战秦军仅以奇兵二万五千人和五千骑即分割包围了赵军，前279年即墨之战，田单用火牛千头、壮士五千率先攻击燕军；前269年阏与之战赵奢发万人夺得北山，大破秦军。这些执行决定性任务的兵团也只有一两万人。

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